裝窗簾

　　10月27日中國廣播網播發了一則圖文消息，內容不長，照錄如下：2014年10月25日，江蘇淮安。江蘇省廉政文化教育示範基地舉辦的中國古代刑具展融入了聲光電等多種現代化元素，通過文字、實物、多媒體及各種模型展示了中國古代近兩百種刑具，為廣大游客瞭解和研究古代刑具文化提供了生動的實物標本。
　　此消息比昨天媒體報道的“埋兒養母”公益廣告還要“瘮”人，單是翻閱圖片就讓人“瘮”得心發慌，要是輔之以聲光電等多種現代化元素，估計在現場的游客一定會嚇得冷汗直冒的。這也大概就是舉辦者所要追求的效果吧。
　　不過效果固然強烈，但能否用當下流行的話說，傳遞了正能量呢？難說。既然名為廉政文化教育示範基地，顧名思義，“示範”的當然應該是廉政文化。但我想破腦袋，也想不出“剝皮楦草”、“乳夾”、“站籠”、“墜石”、“炙烤”等殘酷至極的刑罰與廉政文化到底有什麼關係？
　　須知，在古代，接受這些刑罰的所謂罪人並不只是貪官，大多數是普通的刑事犯，如盜竊犯，殺人犯，淫婦淫棍，甚至還有被冤枉的如楊乃武與小白菜這樣的良民。而且古人發明此類刑具也並非都是為了懲戒貪官的，主要目的還是為了鎮壓和威懾那些犯上作亂、禍害一方的庶民，藉以維護封建統治，保一方平安。因此說，將刑具和刑具文化與廉政文化統一起來，混為一談，大謬不然。
　　也許舉辦者會拿朱元璋發明的“剝皮楦草”為例來說，大明王朝建國之初如何以嚴刑峻法來懲治貪官的，不錯，歷史上沒哪個皇帝像朱元璋那樣，用“剝皮楦草”之類極為嚴酷的刑罰來懲治貪官，但一個不爭的事實是，有明一代，腐敗現象自始至終都沒得到遏制，清除更談不上。即便在朱元璋統治時期，腐敗依然高發。歷史事實表明，在一個人治社會裡，不依靠法治，單靠殘酷的刑罰，是無論如何不能達到肅貪的目的。
　　如果說，上述展示的200多種刑具也能表徵刑具文化的話，那我要說，這是我國曆史上最醜陋、最見不得人的文化。就像“埋兒養母”之類的孝故事代表了傳統文化的糟粕，“剝皮楦草”之類殘酷的刑罰則宣示的是我國傳統文化中最最糟粕的部分，絲毫沒什麼可取之處，不僅要揚棄，而且要大加批判。
　　我不解，在依法治國理念深入人心的今天，尤其是值此黨的十八屆四中全會吹響了全面推進依法治國的號角之際，淮安當局怎麼會想到舉辦這樣一場中國古代刑具展？是為了炫耀？威懾？還是效仿？不得而知。
　　不過有一點可以肯定，這兩百種刑具絲毫也不能體現中國古人的聰明才智，更不代表傳統文化中的精華，不值得炫耀；同時，我說過，它們也達不到威懾貪官的目的，有明一代足以為證；當然，更不值得效仿。如果看過展覽的觀眾（包括刑警），從中獲得了些許折磨人的啟示，在實施刑訊逼供時照搬照用，那，我要說，這樣的展覽傳遞的絕非是正能量，而是負能量。這怕不是舉辦者所要追求的效果吧？
　　如此說來，這樣的展覽還有必要再繼續搞下去嗎？
　　文/王學進
　　
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